В этой записи, речь пойдёт о достаточно известном, но малопонятном образе славянских сказок. О Коте-баюне. Был ли такой кот? Мог ли быть? Или не могло не быть? Образ не простой, если рассматривать изолированно. Поэтому — малоизученный. Я хочу предложить свою версию этого сказочного образа. Или не сказочного?
Тссс. Привет-привет. Проходи. Только тихонько. Видишь? Вон там. В кустах полумрака. Два огонька. Это не искры. И это не костёр. Говорят, что где-то в этих местах, живёт Кот-Баюн. Ну, как говорят. Никто его не видел, конечно. Это всё слухи. Но слухи ходят. И иногда, слухи приходят раньше чем то, о чём они говорят.
Кот-Баюн? Да, говорят есть такой. Но кто-то смеётся и называет его детской сказкой. А некоторые умолкают при его имени и очень внимательно начинают слушать. Был ли он? Или его не могло не быть? Давай попробуем разобраться. А там уж — каждый для себя сам решит. Верить или посмеяться.
В своём тексте, я не стану глубоко погружаться в славянский фольклёр. Только поверхностно. Но, лично мне и этого хватило с избытком, когда я узнал то о чём буду тут говорить. Сам текст, я взялся писать под впечатлением от видео-ролика «Кот-баюн. «Славянский бестиарий».» (Смотреть на «ВК видео» ). И так. Начнём.
Что мы знаем о Коте-Баюне? Первое — это кот. Второе — он убаюкивает. Третье — съедает своих жертв, обгладывая до костей. Всё. Вот этого всего, я считаю нам будет уже достаточно, для понимания феномена кота-баюна. Теперь, можем начинать разбираться.
И так. Кот-баюн — это кот. Уже не плохо. Это тот кот, который способен убивать людей. Он их съедает. Обгладывает до костей. Уже странновато, не находишь? Коты по размерам же маленькие. А тут попробуй сожри взрослого человека. Даже просто тело. Взрослый человек весит от 80 кг. А вес кота — максимум 20 кг. Кот, это не питон же.
Ну, ладно если съест, а как такого обездвижить? Яда у кошек нет. Баю-баюшки-баю…. Усыпить. А потом обгладать. Но так, чтобы он ещё и не проснулся. Звучит максимально странно, не находишь? Некоторые люди просыпаются от шёроха, а тут — не заметить как тебя заживо сжирают. Ну, магия, никак иначе. А если это всё колдовство, то получается и нет никакого Кота-Баюна. Да и не было никогда. Или был?
Да. Я и сам долго не мог понять этот образ. Слишком много странностей было по-началу, которых кроме колдовства — никак не объяснить. Но потом я узнал: сначала про Обдериху, после про Лешего, а затем и про Упыря. Следующим в системе этой головоломки — появился Кот-Баюн.
Баюн. Тот кот, которого никто не видел из живых. Или…. Или никто просто не видел тех самых «живых» которые этого кота видели. Как тебе такой вариант событий? Для меня, это оказалось своего рода — золотым ключом, что приоткрыл дверь к разгадке.
Кота-Баюна никто не видел. А домашних кошек видели почти все. Значит что? Значит что Баюн — не домашний кот. Он не живёт ни в доме, ни в сенях, ни в сарае, ни даже в деревне. Где он живёт? Да. Он живёт там, где никто, никогда не ходит. Что это за место? Да. Это глушь. Это дикие, глухие места, в которые люди не ходят и боятся даже ходить. Это раз.
Но наш кот — Баюн. А значит что? Значит убаюкивает. Значит успокаивает. Кого? Речь про людей. Значит он убаюкивает людей. Успокаивает людей. Какой кот способен на такое? Да. Именно. Домашний. Вот и вся разгадка «посредника» между мирами.
Кот-Баюн одновременно и домашний, и дикий кот. Он живёт там, где живут дикие кошки, но по поведению, остаётся домашним. Как это возможно? Только один вариант тут. Кот-Баюн — это кот Лешего. Ну, как тебе такой поворот? Меня он шокировал в своё время. Я не знаю другого внятного объяснения. А тут вырисовывается картина теперь, как по мне — достаточно ярко.
Дикие места леса — это дом Лешего. Кот-Баюн, это домашний кот Лешего. Поэтому он живёт в глуши, там где люди не ходят. Поэтому у него повадки домашней кошки, поэтому этот кот не боится людей, подобно диким зверям. Но, стоп! А как же насчёт съедения путников и обгладывания их до костей? Тут снова к нам на помощь идёт замечание о «диких местах».
Дикое место, это то, куда не стоит приходить. Что делают люди, когда хотят чтобы кто-то не приходил к ним? Ну, к примеру, что делают люди, когда хотят чтобы к ним на пшеничное поле не прилетали птицы? Да. Чучело. Они вешают чучело, чтобы чучело — пугало пернатых. Так же, по такому же принципу раньше, я полагаю, клали скелеты людей.
От скелетов нет вони и паразитов. Мясо сгнило. Но посыл достаточно ясный: «Уходи, путник. Тут умирают.» И, да, лежат эти скелеты там, куда их положили. Там, куда хозяину этих мест не нужно чтобы забредали случайные прохожие. Это дикие, глухие места, а вдобавок к тому — ещё и страшные. Да, это то самое — подворье Лешего.
Там не ждут лишних ушей и глаз. Эти места охраняют болота, дикие звери и ядовитые ягоды. Не приходите в эту глушь, вас там не ждут. А скелеты — это просто скелеты. Никто никого не убивал. Их просто положили. Как декорации. Для большей защиты от ненужных глаз. Но ведь путники, которые туда ушли…Они же умерли. Иначе почему не вернулись?
А тут и самая большая разгадка. «Путники — умерли», — говорят нам сказания, основываясь лишь на том, что они — не вернулись. Интересный подход. А разве — должны были вернуться? Зачем люди уходят в глушь, где опасно? От хорошей ли жизни? Нет. Не от хорошей. А с чего бы им тогда возвращаться? С чего бы возвращаться туда, откуда они убежали в глушь, на лютую смерть, туда где лежат уже скелеты?
Путники не вернулись, я полагаю, лишь потому, что они и не хотели возвращаться. Не для того они уходили, чтобы потом вернуться. А теперь представим: мальчишку родня довела. Бежит куда? Бежит туда, где как ему говорили — ждёт его только смерть. Получается что? Получается, что родственники довели его до самоубийства. Он бежит на собственную смерть.
Статья 110 УК РФ «Доведение до самоубийства.» есть и сейчас. Сейчас доводят, хочешь сказать, что раньше не доводили? Ещё как доводили. Только мало это фиксировали. И так, вернёмся к нашему мальчишке. Он бежит умирать. Жить с роднёй ему — хуже смерти. Бежит туда, где ждёт его погибель, туда куда ему раньше запрещали даже смотреть. В глушь. В дикие места. На смерть.
Вдруг, в лесу он видит кота. Не просто кота, а ручного. Как дома. Мальчишка удивлён. Он успокаивается. Гладит кота. А дальше, когда наступает ночь — просто идёт за своим новым знакомым. Новый знакомый приводит ещё недавнего самоубийцу, а теперь уже очень даже живого мальчишку к дому. А в этом доме, он знакомится с Лешим.
А Леший, это тот, кто сам в своё время сбежал от людей в дикие, смертельные места. Это тот же мальчишка, но постарше. Он понимает его. Он принимает его. Он — спасает его. Там где родня — довела до самоубийства, Леший — возвращает к жизни. И Кот-Баюн, тут как раз тот самый посредник.
Кот не съедал никого. Это были вообще чужие скелеты, макет. Так же как чучело на палке лишь образ человека. Это образ путников. Хотя сами скелеты, скорее всего были выкопаны где-то и всё. А может, это кости прежних хозяев леса (Леших), которые даже после смерти охраняют хвойную глушь? Кто знает….
Кот-Баюн не убивает, а спасает. Спасает тех, кого уже внутренне — убили (довели до самоубийства). Про детей, думаю и говорить не стоит. Что за ребёнок будет плакать в дикой глуши леса? Зачем туда его принесли? Кот такого съел? Нет, не съел, успокоил. А после, его, возможно, спас Леший.
Был ли Кот-Баюн? Да. Не могло не быть. Если есть Леший, то есть и Кот-Баюн, если есть Кот-Баюн, то был и Леший. Это взаимосвязанные образы. И получается, что был и Леший, и Кот-Баюн. Не могло не быть. Мой вывод таков. А какой вывод у тебя — решать тебе.
Спасибо за внимание. Ваш НЕ СТАЛИН (https://t.me/iamnotstalin). Город Севастополь.